El Maximato moderno

Este texto de Francisco Martín Moreno, publicado en Reforma el 21 de octubre de 2025, establece un paralelismo entre el Maximato de Plutarco Elías Calles y la actual administración en México, argumentando que el poder real reside fuera de la figura presidencial y que las instituciones democráticas se han debilitado.

El autor denuncia una concentración de poder y una regresión en las libertades civiles en México.

📝 Puntos clave

• El autor compara la situación actual de México con el Maximato de Plutarco Elías Calles, sugiriendo que el poder real no reside en la figura presidencial.
• Afirma que la separación de poderes ha desaparecido y que el país es dirigido según los estados de ánimo de López Obrador.

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• Denuncia la extinción del sistema de justicia, la desaparición de organismos autónomos y el control gubernamental sobre la educación.
• Critica una ley que permite al gobierno espiar la vida privada de los ciudadanos, comparándola con dictaduras como la cubana.
• Advierte sobre la militarización del país y la supresión de la libertad de expresión.
• Concluye que México se dirige hacia la destrucción de su democracia bajo el liderazgo de López Obrador.

Lo malo y lo bueno 👎👍

¿Qué aspectos negativos se destacan en el texto sobre la situación actual de México?

El texto denuncia una alarmante regresión en las libertades civiles y la democracia en México. Se critica la concentración de poder en una sola figura, la militarización del país, la supresión de la libertad de expresión y la implementación de leyes que permiten la vigilancia gubernamental de la vida privada de los ciudadanos. Además, se señala la destrucción de instituciones autónomas y la manipulación del sistema educativo.

¿Existe algún elemento positivo o esperanzador que se pueda extraer del texto?

El texto no presenta elementos positivos o esperanzadores. Su tono es completamente crítico y pesimista, enfocándose en la denuncia de lo que el autor considera una involución de la democracia mexicana y una amenaza a las libertades individuales.