Análisis de Columna de Opinión Cultura Woke; excluyendo para incluir en El Economista

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El texto de Diana N. Ronquillo, escrito el 9 de Octubre del 2024, analiza la corriente de pensamiento conocida como "Woke" y sus implicaciones en la sociedad.

Resumen

La palabra "Woke" proviene del verbo inglés "to wake", que significa despertar. En 1942, el escritor afroamericano J. Saunders Redding le dio una connotación político-social, refiriéndose a quienes tomaban conciencia de las opresiones raciales.
En 1962, The New York Times retomó el término, pero su viralización se dio en 2014 con el movimiento Black Lives Matter en Estados Unidos.
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La ideología Woke busca la inclusión de grupos excluidos por motivos raciales, sexuales o de género, defendiendo sus derechos humanos con un enfoque progresista.
Sin embargo, el texto argumenta que muchos seguidores de la corriente Woke han perdido el foco de la inclusión, poniendo en riesgo los derechos de terceros.
Una característica común entre los partidarios de la corriente Woke es el pensamiento binario, que limita el pensamiento a dos categorías: "o estás conmigo, o estás en mi contra".
Este pensamiento binario contradice la política de inclusión que dio origen a la corriente Woke, excluyendo a quienes no comparten su ideología o son neutrales a la misma.
El texto destaca la importancia de la libertad de expresión como un derecho universal, incluyendo las opiniones contrarias a las propias.
Se critica el supremacismo moral que algunos Woke adoptan, considerándose moralmente superiores a quienes no comparten sus ideas.
El texto concluye que la sociedad y el Estado deben tomar medidas para reducir la opresión y la exclusión de las minorías, pero sin caer en el mismo error de excluir a otros.

Conclusión

El texto de Diana N. Ronquillo presenta una crítica a la corriente Woke, argumentando que su enfoque binario y su supremacismo moral pueden ser contraproducentes para la inclusión y la libertad de expresión. Se enfatiza la necesidad de construir un camino hacia la igualdad sin caer en la exclusión de otros grupos.