Borrar la huella como banalidad del mal

Este texto, escrito por Ingela Camba Ludlow el 31 de Marzo de 2025, explora el concepto de la "banalidad del mal" a través de la lente de eventos contemporáneos, particularmente en el contexto del narcotráfico en México y su representación en los medios. La autora se basa en las ideas de Hannah Arendt y Zygmunt Bauman para analizar cómo la normalización de la violencia y la falta de reflexión crítica contribuyen a la perpetuación del mal.

Un dato importante es la conexión que establece la autora entre las narcoseries y la banalización del mal, argumentando que estas producciones acostumbran al público a la violencia y el crimen, anestesiando su capacidad de reacción.

Resumen

• El texto introduce el concepto de "banalidad del mal" acuñado por Hannah Arendt, refiriéndose a la normalización del mal a través de la falta de reflexión y conciencia moral.
• Se menciona la perspectiva de Zygmunt Bauman, quien argumenta que la banalidad del mal surge de la falta de malicia explícita y la falta de reflexión crítica ante sistemas deshumanizantes.

• Publicidad
• Se analiza el caso de Teuchitlán, México, como un ejemplo de la banalidad del mal, donde la sociedad muestra apatía ante los horrores del narcotráfico.
• Se cita a Miguel J. Hernández Madrid, quien analiza cómo las narcoseries trivializan el mal a través de imágenes espectaculares de violencia.
• Se argumenta que las narcoseries, como Narcos, El Señor de los Cielos, La Reina del Sur, El documental acerca del Chapo, Escobar, El patrón del mal y Breaking Bad, contribuyen a la normalización del crimen y la violencia, anestesiando a la población.
• Se denuncia el descubrimiento de campos de exterminio en Teuchitlán, donde jóvenes son reclutados forzosamente y asesinados si se niegan.
• Se critica el intento de negar o minimizar la gravedad de los hechos en Teuchitlán, calificándolo como una forma de banalizar el mal.
• Se cuestiona el papel de los individuos que participan en el borramiento de evidencias y la negación de los hechos, así como el de los "pseudoinformadores" que se prestan para esta tarea.

Conclusión

• La autora concluye que borrar la marca del horror en Teuchitlán es una forma de afirmar que el hecho terrorífico sí sucedió.
• Se enfatiza la importancia de no permitir que la memoria de los campos de exterminio como Teuchitlán se borre, para evitar caer en los mecanismos de la banalidad del mal.
• El texto busca generar conciencia sobre cómo la normalización de la violencia y la falta de reflexión crítica contribuyen a la perpetuación del mal en la sociedad.