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El texto de Mateo de Jesús Audelín Mayo Gómez, asociado del Programa de Jóvenes del COMEXI, publicado el 29 de Abril de 2025, analiza las implicaciones éticas y sociales de la Inteligencia Artificial (IA) y las diferentes posturas ante su desarrollo e implementación. El autor explora diversas perspectivas, desde el abolicionismo hasta el co-creacionismo, destacando la necesidad de un debate urgente sobre la regulación y el uso responsable de esta tecnología.

El autor argumenta que el dilema no radica en la tecnología en sí, sino en sus condiciones de implementación.

Resumen

• Se presentan diferentes posturas ante el desarrollo de la IA: abolicionismo, prohibicionismo, regulacionismo, tecno-esclavismo, co-creacionismo y sustitucionismo.
• Se discuten las implicaciones éticas de la IA en diversos ámbitos, incluyendo la salud, la defensa y el trabajo.
• Mateo de Jesús Audelín Mayo Gómez aboga por el co-creacionismo como una alternativa viable, donde la IA sea una herramienta de apoyo para los humanos, no un reemplazo.
• Se destaca la necesidad de un debate público sobre la regulación de la IA antes de que sea demasiado tarde. Se mencionan ejemplos de regulaciones en China, Brasil y la Unión Europea.

Preguntas Frecuentes (FAQ)

• ¿Cuál es la postura principal del autor? El autor defiende una postura intermedia, rechazando tanto el abolicionismo como la idealización irrestricta de la IA. Propone el co-creacionismo como un modelo de interacción humano-IA más responsable y beneficioso.

• ¿Qué países se mencionan como ejemplos de regulación de la IA? Se mencionan China, Brasil y la Unión Europea.

• ¿Qué empleos considera el autor que no deberían ser automatizados? El autor considera que empleos que requieren interacción humana, como la docencia, el arte, la psicología, la abogacía y la enfermería, no deberían ser automatizados.

• ¿Cuál es la principal conclusión del texto? La principal conclusión es la urgencia de un debate público y la necesidad de una regulación responsable de la IA para evitar consecuencias negativas.