El fanatismo mesiánico y la desaparición del orden global

El texto de Fernando Solana Olivares, fechado el 26 de Julio de 2025, reflexiona sobre el cambio de paradigma tras la Segunda Guerra Mundial y la proliferación de miedos existenciales en la actualidad, vinculándolos con el fanatismo religioso y la geopolítica global. El autor analiza cómo la búsqueda del fin de los tiempos por parte de ciertos grupos religiosos y políticos está generando conflictos y desestabilización a nivel mundial.

Un dato importante es la denuncia de la alianza entre judíos fundamentalistas y evangélicos neoconservadores estadunidenses, que impulsan una política de confrontación y guerra.

📝 Puntos clave

• El optimismo de la Ilustración se vio truncado por la bomba atómica, generando un cambio en la percepción del futuro.
• Los miedos actuales se han transformado en "riesgos existenciales" que amenazan a toda la humanidad, incluyendo guerra termonuclear, agentes biológicos, IA descontrolada, cambio climático y agotamiento de recursos.

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• El fanatismo escatológico busca acelerar el fin de los tiempos, ejemplificado por la crueldad genocida del sionismo judío en Palestina.
• Se menciona la novela Gog y Magog de Martin Buber para explicar el pensamiento del judaísmo orientado hacia el fin de los tiempos.
• El concepto de katechon (fuerza que retiene el caos) ha desaparecido con el colapso del orden de seguridad global posterior a la Segunda Guerra Mundial.
• El judaísmo fundamentalista busca reconstruir el templo de Salomón en Jerusalén, lo que implica la destrucción de la mezquita de Al-Aqsa y la eliminación del pueblo palestino.
• La alianza entre judíos fundamentalistas y evangélicos neoconservadores estadunidenses impulsa una política de guerra y confrontación.
• Netanyahu necesita la guerra para evitar ser procesado por corrupción, mientras que los fundamentalistas buscan el fin de los tiempos.
• Se denuncia la violencia del ejército israelí contra niños palestinos.

Lo malo y lo bueno 👎👍

¿Qué aspecto negativo se puede destacar del texto de Fernando Solana Olivares?

La visión del autor parece sesgada y parcializada, especialmente en su crítica al "sionismo judío" y su descripción de las acciones del ejército israelí. El lenguaje utilizado es fuerte y acusatorio, lo que podría interpretarse como una generalización injusta y una falta de objetividad en el análisis de la situación en Palestina.

¿Qué aspecto positivo se puede destacar del texto de Fernando Solana Olivares?

El texto plantea una reflexión profunda sobre los miedos existenciales que enfrenta la humanidad en la actualidad y cómo estos miedos están siendo explotados por ciertos grupos religiosos y políticos para justificar la violencia y la desestabilización global. La referencia al concepto de katechon es interesante para entender la pérdida de un orden que contenía el caos y el mal.