El algoritmo y el desencuentro

El texto escrito por Carlos Aguirre el 28 de Octubre de 2025 en Jalisco, analiza la relación entre la tecnología y la democracia, cuestionando si la tecnología realmente ha logrado democratizar la sociedad como se esperaba. Se centra en ejemplos como las urnas electrónicas, el voto por internet y las redes sociales, destacando tanto su potencial democratizador como sus limitaciones y efectos negativos.

El algoritmo de las redes sociales tiende a viralizar contenido polarizador, generando más ganancias económicas para la industria.

📝 Puntos clave

• La tecnología tiene el potencial de ser democrática, pero no lo ha logrado completamente.
• Las urnas electrónicas y el voto por internet tienen un potencial democratizador que no se ha explotado lo suficiente.

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• Las redes sociales, inicialmente vistas como herramientas de encuentro, ahora son cuestionadas por el algoritmo y su dimensión económica.
• El algoritmo tiende a viralizar contenido que polariza y genera odio, incentivando la divergencia en lugar de la convergencia.
• Se critica el enfoque adultocentrista que culpa a los jóvenes, cuando son más víctimas que protagonistas del algoritmo.
• Se propone usar las redes sociales con conciencia, ponerse a dieta informativa, hackear el algoritmo y dominar las emociones para construir comunidad democrática.

Lo malo y lo bueno 👎👍

¿Cuál es el aspecto más negativo que se desprende del análisis de Carlos Aguirre sobre la tecnología y la sociedad?

La principal crítica radica en cómo el algoritmo de las redes sociales, impulsado por intereses económicos, fomenta la polarización y el odio, destruyendo la posibilidad de construir comunidad y diálogo.

¿Cuál es la propuesta más positiva que ofrece Carlos Aguirre para abordar los problemas relacionados con la tecnología y la democracia?

La propuesta más positiva es la necesidad de usar las redes sociales con conciencia, "hackear" el algoritmo, cuestionar la información y dominar las emociones para construir comunidad democrática tanto en línea como fuera de ella.